( 182 )

ورسوله ، فمن أُولي الاَمر الذي قرن الله طاعتهم بطاعتك؟
فقال عليه السلام : « هم خلفائي ـ يا جابر ـ وأئمّة المسلمين بعدي ، أوّلهم عليّ بن أبي طالب ، ثمّ الحسن ، ثمّ الحسين ، ثمّ عليّ بن الحسين ، ثمّ محمّد بن عليّ المعروف في التوراة بالباقر ، وستدركه يا جابر ، فإذا لقيته فأقرئه منّي السلام ، ثمّ الصادق جعفر بن محمّد ، ثمّ موسى بن جعفر ، ثم عليّ بن موسى ، ثمّ محمّد بن عليّ ، ثمّ عليّ بن محمّد ، ثمّ الحسن بن عليّ ، ثمّ سميّي وكنيّي ، حجّة الله في أرضه ، وبقيّته في عباده ، ابن الحسن ابن عليّ ، ذاك الذي يفتح الله تعالى ذكره على يديه مشارق الاَرض ومغاربها ، وذلك الذي يغيب عن شيعته وأوليائه غيبة لا يثبت فيها على القول بإمامته إلاّ من امتحن الله قلبه للاِيمان » .
قال جابر : فقلت له : يا رسول الله فهل يقع لشيعته الانتفاع به في غيبته؟ فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم : « إي والذي بعثني بالنبوّة انّهم ليستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كانتفاع الناس بالشمس وإن تجلاها سحاب ، يا جابر : هذا من مكنون سرّ الله ومخزون علم الله فاكتمه إلاّ عن أهله »(1)إلى آخر الخبر .
قال : وحدّثنا محمد بن موسى بن المتوكّل قال : حدّثنا محمد بن أبي عبدالله الكوفيّ حدّثنا موسى بن عمران النخعي ، عن عمّه الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن عليّ بن سالم ، عن أبيه ، عن أبي حمزة ، عن سعيد ابن جبير ، عن عبدالله بن عبّاس قال : قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « إنّ الله تعالى إطّلع على الاَرض إطّلاعة فاختارني منها فجعلني نبيّا ، ثمّ اطّلع الثانية فاختار منها عليّاً فجعله إماماً ، ثم أمرني أن أتّخذه أخاً ووصياً

____________
(1) كمال الدين : 253 | 3 .

( 183 )

وخليفة ووزيراً فعليّ منّي وأنا من عليّ وهو زوج ابنتي وأبو سبطيّ الحسن والحسين ، ألا وإنّ الله تبارك وتعالى جعلني وإيّاهم حججاً على عباده ، وجعل من صلب الحسين أئمّة يقومون بأمري ويحفظون وصيّتي ، التاسع منهم قائم أهل بيتي ومهدّي أُمتي ، أشبه الناس بي في شمائله وأقواله وأفعاله ، يظهر بعد غيبة طويلة وحيرة مضلّة فيعلن أمر الله ويظهر دين الله ويؤيّد بنصرالله وينصر بملائكة الله ، فيملاَ الاَرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً »(1) .
وبهذا الاِسناد ، عن الحسين بن يزيد ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن الصادق جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : حدّثني جبرئيل عن رب العزة جلّ جلاله أنّه قال : من علم أن لا إله إلاّ أنا وحدي ، وأنّ محمّداً عبدي ورسولي ، وأنّ عليّ بن أبي طالب خليفتي ، وأنّ الاَئمّة من ولده حججي ، أدخلته الجنّة برحمتي ، ونجيته من النار بعفوي ، وأبحت له جواري ، وأوجبت له كرامتي ، وأتممت عليه نعمتي ، وجعلته من خاصّتي وخالصتي ، إن ناداني لبيته ، وإن دعاني أجبته ، وإن سألني أعطيته ، وإن سكت إبتدأته ، وإن أساء رحمته ، وإن فرّ منّي دعوته ، وإن (رجع أليّ قَبِلته ، وإن قرع بابي فتحت له .
ومن لم يشهد أن لا إله ألاّ أنا وحدي ، أو)(2)شهد بذلك ولم يشهد أنّ محمداً عبدي ورسولي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أنّ عليّ بن أبي طالب خليفتي ، أو شهد بذلك ولم يشهد أنّ الاَئمّة من ولده حججي ، فقد جحد نعمتي ، وصغّر عظمتي ، وكفر بآياتي وكتبي ، إن قصدني حجبته ، وإن سألني

____________
(1) كمال الدين : 257 | 2 ، وكذا في : كفاية الاثر للخزاز 10 .
(2) ما بين القوسين لم يرد في نسختي « ط » و « ق » واثبتناه من نسخة « م » .

( 184 )

حرمته ، وإن ناداني لم أسمع نداءه وإن دعاني لم أستجب دعاءه ، وإن رجاني خيّبته ، وذلك جزاؤه منّي وما أنا بظلاّم للعبيد » .
فقام جابر بن عبدالله الاَنصاري فقال : يا رسول الله ، ومَن الاَئمّة من ولد عليّ بن أبي طالب؟
قال : « الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة ، ثمّ سيّد العابدين في زمانه عليّ بن الحسين ، ثمّ الباقر محمد بن عليّ . وستدركه يا جابر فإذا أدركته فأقرئه منّي السلام ، ثمّ الصادق جعفر بن محمد ، ثمّ الكاظم موسى بن جعفر ، ثمّ الرضا عليّ بن موسى ، ثمّ التقي محمد بن عليّ ، ثمّ النقيّ عليّ بن محمد ، ثمّ الزكي الحسن بن عليّ ، ثم ابنه القائم بالحقّ مهدي اُمّتي ، الذي يملاَ الاَرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، هؤلاء يا جابر خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي ، ومن أطاعهم فقد أطاعني ، ومن عصاهم فقد عصاني ، ومن أنكرهم أو أنكر واحداً منهم فقد أنكرني ، بهم يمسك الله السماء أن تقع على الاَرض إلاّ بإذنه ، وبهم يحفظ الله الاَرض أن تميد بأهلها » .
قال : وحدثنا عليّ بن أحمد بن عبدالله بن أحمد بن أبي عبدالله البرقيّ ، عن أبيه ، عن جدّه أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه محمد بن خالد ، عن محمد بن داود ، عن محمد بن الجارود العبدي ، عن الاَصبغ بن نباتة قال : خرج علينا أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ذات يوم ويده في يد ابنه الحسن عليه السلام وهو يقول : « خرج علينا رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ذات يوم ويده في يدي هكذا وهو يقول : خير الخلق بعدي وسيّدهم أخي هذا وهو إمام كلّ مسلم وأمير كلّ مؤمن بعد وفاتي ، ألا وإنّي
____________
(1) كمال الدين : 258 | 3 .

( 185 )

أقول : إنّ خير الخلق بعدي وسيّدهم ابني هذا وهو إمام كلّ مسلم ومولى كلّ مؤمن بعد وفاتي ، ألا وإنّه سيُظلم بعدي كما ظُلمت بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وخير الخلق وسيّدهم بعد الحسن ابني أخوه الحسين المظلوم بعد أخيه المقتول في أرض كرب وبلاء ، أما إنّه وأصحابه من سادة الشهداء يوم القيامة ، ومن بعد الحسين تسعة من صلبه ، خلفاء الله في أرضه ، وحججه على عباده ، وأُمناؤه على وحيه ، أئمة المسلمين ، وقادة المؤمنين وسادة المتّقين ، وتاسعهم القائم الذي يملاَ الله به الاَرض نوراً بعد ظلمتها ، وعدلاً بعد جورها ، وعلماً بعد جهلها .
والذي بعث أخي محمداً بالنبوّة ، واختصّني بالاِمامة لقد نزل بذلك الوحي من السماء على لسان الروح الاَمين جبرئيل ، ولقد سئل رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وأنا عنده ، عن الاَئمّة بعده فقال صلّى الله عليه وآله وسلّم للسائل : والسماء ذات البروج إنّ عددهم بعدد البروج ، وربّ الليالي والاَيّام والشهور إنّ عدّتهم كعدد الشهور . قال السائل : فمن هم يا رسول الله؟ فوضع رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم يده على رأسي فقال : أوّلهم هذا وآخرهم المهديّ ، من والاهم فقد والاني ، ومن عاداهم فقد عاداني ، ومن أحبّهم فقد أحبّني ، ومن أبغضهم فقد أبغضني ، ومن أنكرهم فقد أنكرني ، ومن عرفهم فقد عرفني ، بهم يحفظ الله دينه ، وبهم يعمّر بلاده ، وبهم يرزق عباده ، وبهم ينزل القطر من السماء ، وبهم يخرج بركات الاَرض ، هؤلاء أوصيائي وخلفائي وأئمّة المسلمين وموالي المؤمنين »(1) .
قال : وحدّثنا أبو الحسن أحمد بن ثابت الدواليبيّ بمدينة السلام قال : حدّثنا محمد بن الفضل النحوي قال : حدّثنا محمد بن عليّ بن عبدالصمد

____________
(1) كمال الدين : 259 | 5 .

( 186 )

الكوفيّ ، قال : حدّثنا عليّ بن عاصم ، عن محمد بن عليّ بن موسى ، عن أبيه عليّ بن موسى ، عن أبيه موسى بن جعفر ، عن أبيه جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن عليّ ، عن أبيه عليّ بن الحسين ، عن أبيه الحسين بن عليّ عليهم السلام قال : « دخلت على رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وعنده أُبي بن كعب فقال لي رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : مرحباً بك يا أبا عبدالله يا زين السماوات والاَرض ، قال له أُبيّ : وكيف يكون يا رسول الله زين السماوات والاَرض أحدٌ غيرك؟
فقال : والذي بعثني بالحقّ نبيّاً ، إنّ الحسين بن عليّ في السماء أكبر منه في الاَرض ، وإنّه لمكتوب على يمين عرش الله : مصباح هاد ، وسفينة نجاة ، وإمام غير وهن ، وعزّ وفخر ، وعلم وذخر ، وإنّ الله عزّ وجلّ ركّب في صلبه نطفة طيّبة مباركة زكيّة خُلقت من قبل أن يكون مخلوق في الاَرحام ، أو يجري ماء في الاَصلاب ، أو يكون ليلٌ أو نهارٌ ، ولقد لُقِّن دعوات ما يدعو بهنّ مخلوقٌ إلاّ حشره الله عزّ وجلّ معه ، وكان شفيعه في آخرته ، وفرّج الله عنه كربه ، وقضى بها دينه ، ويسّر أمره ، وأوضح سبيله ، وقّواه على عدوّه ، ولم يهتك ستره .
فقال له أُبي : وما هذه الدعوات يا رسول الله؟
قال : تقول إذا فرغت من صلواتك وأنت قاعدٌ : اللهم إنّي أسألك بكلماتك ومعاقد عزّك ، وسكّان سماواتك وأنبيائك ورسلك (أن تستجيب لي ، فقد)(1)رهقني من أمري عسر ، فأسألك أن تصلّي على محمد وآل محمد وأن تجعل لي من عسري يسراً . فإنّ الله عزّ وجلّ يسهّل أمرك ، ويشرح صدرك ، ويلقّنك شهادة أن لا إله إلاّ الله عند خروج نفسك .

____________
(1) في نسختي « ق » و « ط » : قد ، وما أثبتناه من نسخة « م » .

( 187 )

قال له أُبي : يا رسول الله ، فما هذه النطفة التي في صلب حبيبي الحسين؟
قال : مثلُ هذه النطفة كمثل القمر ، وهي نطفة تبيين وبيان ، يكون من اتّبعه رشيداً ، ومن ضلّ عنه غويّاً .
قال : فما اسمه وما دعاؤه؟
قال : اسمه عليّ ، ودعاؤه : يا دائم يا ديموم ، يا حيّ يا قيّوم ، يا كاشف الغمّ ، ويا فارج اللهمّ ، ويا باعث الرسل ، ويا صادق الوعد . من دعا بهذا الدعاء حشره الله مع عليّ بن الحسين ، وكان قائده إلى الجنّة .
قال له أبي : يا رسول الله ، فهل له من خلف ووصيّ؟
قال : نعم ، له مواريث السماوات والاَرض .
قال : وما معنى مواريث السماوات والاَرض؟
قال : القضاء بالحقّ ، والحكم بالديانة ، وتأويل الاَحكام ، وبيان ما يكون .
قال : فما إسمه؟
قال : اسمه محمد ، وإنّ الملائكة لتستأنس به في السماوات ، ويقول في دعائه : اللهم إن كان لي عندك رضوان وودّ فاغفرلي ولمن تبعني من إخواني وشيعتي ، وطيّب ما في صلبي .
فركّب الله عزّوجلّ في صلبه نطفة مباركة زكيّة ، وأخبرني [ جبرئيل ](1)عليه السلام أن الله تعالى طيّب هذه النطفة وسمّاها عنده جعفراً ، وجعله هادياً مهديّاً ، وراضياً مرضيّاً ، يدعو ربّه فيقول في دعائه : يا دان غير متوانٍ ، يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاءً ، ولهم عندك رضىً ، واغفر ذنوبهم ، ويسرّ أمورهم ، واقض ديونهم ، واستر عوراتهم ، وهب لهم الكبائر التي بينك وبينهم ، يا من لا يخاف الضيم ، ولا تأخذه سنة ولا نوم ، اجعل لي من كلّ
____________
(1) ما بين المعقوفين أثبتناه من الكمال .

( 188 )

غمّ فرجاً . من دعا بهذا الدعاء حشره الله أبيض الوجه مع جعفر بن محمد إلى الجنّة .
يا أُبيّ ، إنّ الله تبارك وتعالى ركّب على هذه النطفة نطفة زكيّة ، مباركة طيّبة ، أنزل عليها الرحمة ، وسمّاها عنده موسى .
فقال له أُبيّ : يا رسول الله ، كأنّهم يتواصفون ويتناسلون ، ويتوارثون ويصف بعضهم بعضاً .
قال : وصفهم لي جبرئيل عن ربّ العالمين جلّ جلاله .
قال : فهل من دعوة يدعو بها سوى دعاء آبائه؟
قال : نعم يقول في دعائه : يا خالق الخلق ، ويا باسط الرزق ، يا فالق الحبّ ، يا بارئ النسم ، ومحيي الموتى ومميت الاَحياء ، ودائم الثبات ، ومخرج النبات ، افعل بي ما أنت أهله . من دعا بهذا الدعاء قضى الله حوائجه ، وحشره يوم القيامة مع موسى بن جعفر .
وإنّ الله عزّ وجلّ ركّب في صلبه نطفة مباركة طيبة ، زكيّة مرضيّة ، وسمّاها عنده عليّاً وكان لله في خلقه رضيّاً ، في علمه وحكمه ، وجعله حجّة لشيعته يحتجون به يوم القيامة . وله دعاء يدعو به : اللّهم أعطني الهدى وثبّتني عليه واحشرني عليه ، آمناً أمن من لا خوف عليه ولاحزن ولا جزع ، إنّك أهل التقوى وأهل المغفرة .
وإنّ الله عزّ وجل ركّب في صلبه نطفة مباركة طيّبة ، زكيّة مرضيّة ، وسمّاها محمد بن عليّ ، فهو شفيع شيعته ، ووارث علم جدّه ، له علامة بيّنة ، وحجّة ظاهرة ، إذا ولد يقول : لا إله إلاّ الله ، محمد رسول الله ، ويقول في دعائه : يا من لا شبيه له ولا مثال ، أنت الله لا إله إلاّ أنت ، ولا خالق إلاّ أنت ، تفني المخلوقين وتبقى أنت ، حلمت عمّن عصاك وفي المغفرة رضاك . من دعا بهذا الدعاء كان محمد بن عليّ شفيع يوم القيامة .